佛教讲的心灵修行，主要的意思就是「改善我们的念头」，梵文称为Dharma，中译就是「法」。所谓「法门」，就是进入「改善我们念头」之「门」。

改善念头，就是主导生命，调整负面的态度，让自己不再受特定的苦，其中最重要的「苦」，就是要安然面对「死亡」。

昨天谈到达赖提出的「第三个根本」，说明当死亡来临时，亲友、财富、名誉地位、躯体，都是无意义的。一切美妙的东西，都随死亡而消逝。在死亡面前所有的人都平等。

但又因为有第二个根本，即甚么时候死亡是不确定的，死亡可能瞬间到来，也可以是长命百岁，活多久既不确定，于是许多人都不把自己会死亡的事实当真，总是相 信自己「吉人天相」，只是认为死亡还远没有到来。患有绝症的人，无论他的家人和他自己，都避免提到「死」。一些明显衰老和行将就木的人，家人和朋友会故意 称赞他不显老，外观还「年轻」，其实大家都知道是谎言。

因为人人虽然都知道一定会死，却因死亡的不确定而不把死亡当真。于是等到死亡真的要降临时，就可能会产生极大的恐惧与难过。

达赖的生死观，就是要人们对死亡要有准备，要思索死亡的迫切性，无需向自己隐瞒，而是有勇气、祥和、无憾地面对死亡。